New Life Community Church – ¿Qué …

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¿Cuál es la forma correcta de bautizar?

En cierto modo, es sorprendente que no puede haber tanta discusión sobre el procedimiento adecuado para bautizar a una persona. Algunas iglesias cristianas insisten en rociando con agua. Otros no aceptarán un individuo en su calidad de miembro que no ha sido completamente sumergido. Algunas iglesias sumergen pero requieren que la persona se sumerge tres veces, una para cada miembro de la Trinidad. Todavía otras iglesias sostienen que una persona que es bautizado en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo ha sido bautizado de manera incorrecta. Están convencidos de que un cristiano debe ser bautizado única “en el nombre de Jesús.”

Está más allá del alcance de esta enseñanza (y su capacidad de atención) para hacer frente a todos estos puntos de desacuerdo. Por lo tanto, esta enseñanza se limitará a la cuestión de la forma de bautismo, es decir, la cantidad de agua debe ser usada en el bautismo y cómo se debe aplicar?

¿Cuánta agua?

Los cristianos no están de acuerdo en relación con la cantidad de agua que debe utilizarse y cómo se debe aplicar a un convertido. Hay tres modos posibles (o formas) de bautizar a una persona:

Aspersión. También se llama aspersión.

Torrencial. También se llama efusión.

Mojando. También se llama la inmersión.

La cuestión de la forma de bautismo es un debate bastante reciente

Antes de 1633, incluso los Bautistas practicaban vertido o rociado.

En 1633 algunos bautistas en inglés, llamado el especial bautistas, insistido en la inmersión como el único modo bíblico del bautismo. ¿Tenían motivos bíblicos para hacerlo? Ahí es donde comienza el debate.

El uso del agua en el Antiguo Testamento

Se utilizó agua con bastante frecuencia en el Antiguo Testamento para representar la purificación del pecado o impureza

Hebreos 9:10 se refiere a la utilización frecuente de la Antigua Alianza agua cuando dice: “Ellos [las leyes ceremoniales del Antiguo Pacto] eran sólo cuestión de comida y bebida y varios lavados externos-ceremoniales regulaciones impuestas hasta el tiempo de la nueva orden.”

“Lavados” no es una traducción totalmente exacto, porque la palabra original es “baptismois”, es decir “bautismos”. El autor de Hebreos, para decirlo simplemente, se refiere a “varios bautismos”, que se practicaban bajo el antiguo pacto.

¿Cuáles eran estos “bautismos” y en qué modo se que realizaron?

Algunos Antiguo Testamento “bautismos” Aspersión Participa

Cuando una persona se puso en contacto con un cadáver o el canal de un animal que se consideraban “impuros”. El procedimiento para volver a entrar en el campo de la de estar roció con agua mezclada con las cenizas de una novilla (Números 19: 13,17-21).

Cuando una persona fue limpiado de su lepra el procedimiento involucrado aspersión y dos baños. Véase Levítico 14: 6-9 para la descripción completa.

Algunos Antiguo Testamento “bautismos” “Baño” que participan o “lavado”

Otras leyes del Antiguo Testamento incluyen comandos para “lavar” o “bañarse con agua” para ciertos actos de impureza. comandos “bañar” “Lavado” y se pueden encontrar en Éxodo 30: 17-21; Éxodo 40: 30-32; Levítico 8: 6; Levítico 14: 8-9; Levítico 15: 1-27; Levítico 16: 4,24,26,28; Levítico 17: 15-16; Levítico 22: 6; Números 19: 7-8,19; Deuteronomio 21: 6; Deuteronomio 23: 9-11.

Algunos de estos comandos especifique con precisión qué partes del cuerpo han de ser lavados o bañados:

Éxodo 30: 17-21; 40: 30-32 – manos y los pies.

Deuteronomio 21: 6 – manos.

Levítico 15:16 – todo el cuerpo.

Resumen de bautismos del Antiguo Testamento

El modo de bautismo de agua en el Nuevo Testamento

La palabra griega para bautismo ¿El NO Siempre Medios de Inmersión

A pesar de lo que usted puede haber oído de algunos amigos bien intencionados Bautista, la palabra griega baptizo no significa “sumergir y nada más que la inmersión a través de toda la literatura griega.” (Alexander Carson, Junta Bautista de publicación.)

James W. Dale en su libro El bautismo clásica enumera muchos ejemplos en la literatura griega, donde la palabra baptizo significa “espolvorear” o “verter” (por ejemplo, para rociar la sangre, para espolvorear poppyjuice; para verter agua sobre una plancha caliente). Según Dale, “el bautismo es una palabra miríada unilateral, ajustándose a los más diversos casos …. Lo que es capaz de cambiar completamente el carácter, el estado o condición de un objeto, es capaz de bautizar a ese objeto” (El bautismo clásica. pag. 354).

¿Cómo fueron bautizados los seguidores de Jesús?

El libro de Hechos registra nueve eventos en los que se realizó el bautismo en agua.

Los convertidos en el día de Pentecostés – Hechos 2:41

Los convertidos en Samaria – Hechos 8: 36-38.

El eunuco etíope – Hechos 8: 36-38

El Apóstol Pablo – Hechos 9:18; 22:16

Cornelio y su casa – Hechos 10: 44-48.

Lidia y su casa – Hechos 16: 14-15

El carcelero de Filipos y su casa – Hechos 16: 32-33

Crispo, su casa, y los otros convertidos en Corinto – Hechos 18: 8.

Los discípulos en Efeso – Hechos 19: 1-7

Por desgracia, no se nos da ninguna indicación relativa a la cantidad de agua utilizada en estos bautismos. Cuando Felipe y el eunuco del agua necesaria para el bautismo de Etiopía se detuvieron en la primera fuente-disponible “Mira, aquí hay agua”, dice el etíope (Hechos 8:36). El etíope fue en el camino que “desciende de Jerusalén a Gaza” (Hechos 8:26). Hay un arroyo en el valle de Ela, a lo largo de este camino. También existe el Wadi el-Hasi justo al norte de Gaza. Además, hay algunas fuentes y piscinas en la zona. Pero no sabemos lo que, en su caso, el etíope efectivamente utilizado. Aparte de este pasaje, no se mencionan los lugares para el bautismo y la cantidad de agua.

Hay otros dos pasajes en el Nuevo Testamento que mencionan paralelos entre los acontecimientos de agua del Antiguo Testamento y el bautismo cristiano:

En una línea similar, 1 Pedro 3: 18-22 enseña que la salvación de la familia de Noé en el arca es análogo al bautismo cristiano. Es difícil saber cuánto se estire la comparación, sin embargo. Noé y su familia permanecieron en seco en el arca y se salvaron de la destrucción. Los que están fuera del arca estaban inmersos!

Pero no dice la Biblia y el eunuco “salieron del agua?”

Resumen de la forma de bautismo en el Nuevo Testamento

La Palabra de Dios no parece estar particularmente preocupados para describir un método de bautismo. La palabra baptizo no exclusiva significa “sumergir”. Y los ejemplos de bautismo en el libro de Hechos no describen la acción del bautismo, simplemente el hecho de que se ha hecho. Al igual que el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento no especifica un único método de purificación ceremonial.

El bautismo de Cristo

¿Cuál fue el bautismo de Jesús como? ¿Por qué tuvo necesidad de ser bautizado? Y es su bautismo completamente único o se convierta en un modelo que debemos seguir para el bautismo de los cristianos?

Para entender la forma en que Jesús fue bautizado, necesitamos entender el significado del bautismo de Jesús. Así que vamos a pasar unos minutos en el propósito del bautismo de Jesús.

El bautismo de Cristo no era un “Johannic bautismo.”

El bautismo de Juan era para pecadores (Mateo 3: 1,6). Cristo no era un pecador. El bautismo de Juan representada conversión para el perdón de los pecados (Mateo 3:11; Al igual que 3: 3). Jesucristo no podía arrepentirse ni recibir el perdón de los pecados.

“Que así sea ahora, sino que es apropiado para nosotros que cumplamos toda justicia.” (Mateo 3:15)

Estas fueron las palabras que cambiaron la mente de Juan acerca de bautizar a Jesús. ¿Qué quieren decir?

Deuteronomio 06:25 nos dice que “la justicia” implica la obediencia a la ley. Cristo fue “nacido bajo la ley (Gálatas 4: 4).” Lo que Jesús está diciendo, entonces, es el Él estaba sometiendo al bautismo, a fin de obedecer la ley del Antiguo Testamento. ¿Pero cómo?

Como evidencia del hecho de que Cristo fue hecho sacerdote por el bautismo de Juan, Jesús limpió el templo (Mateo 21:12; Marcos 11:14).

Después de que Jesús dio la vuelta y echó mesas de cambio de divisas, los líderes judíos se acercaron a él y exigieron saber: “¿Con qué autoridad haces estas cosas, y quién te dio esta autoridad?” (Mateo 21:23; Marcos 11:28), Jesús citó a ellos el bautismo de Juan, que había recibido, y le preguntó: “¿era del cielo o de los hombres?”

Pero ¿Cómo pudo Jesús ser un Sumo Sacerdote, si Él no pertenecía al linaje de Aarón, el primer Sumo Sacerdote?

Wilbur A. Christy (. Un Shibboleth moderna, Pentecostal Publishing Co. Louisville, N. D. p 82) escribe:

El derecho a entrar en el sacerdocio judía se limitó rígidamente a los descendientes de Aarón, y sabemos que Jesús no podía contar su descendencia de esa línea, ni siquiera de la de Levi, que está estrechamente relacionada con la línea sacerdotal en el servicio del templo. Pero la autoridad del Nuevo Testamento cumple y supera esta dificultad de una manera que debe excitar nuestra admiración. En referencia a la autoridad del Antiguo Testamento (Salmo 110: 4), aprendemos que Jesús no fue incluido en el Sacerdocio Aarónico o judía, pero en el orden de Melquisedec, como un sacerdote de todo el mundo (Hebreos 5: 6). Así se convirtió en nuestro Sumo Sacerdote, no para que él, como los sacerdotes en el templo, “ofrecen continuamente sacrificios y ofrendas, que nunca podría quitar el pecado”, pero como se muestra en Hebreos 7: 17-21, “que podría una vez para siempre ofrecer a sí mismo en sacrificio por el pecado para quitar el pecado del mundo “.

Un sacerdote descendiente de Aarón sólo podría ser una cura para la nación de Israel. Pero Dios tenía una visión más amplia, que incluía todo el mundo gentil. Esta visión más amplia requiere una ampliada sacerdocio, alguien que era más que simplemente un hijo de Aaron. Dios necesitaba un sacerdote según el orden de Melquisedec.

La unción de Jesús, nuestro Sumo Sacerdote

Jesús fue ungido, pero cuando? En su bautismo. Cada uno de los escritores de los evangelios destaca el descenso del Espíritu Santo sobre Jesús. Dado que en el aceite Antiguo Testamento era un símbolo del Espíritu (cf. Zacarías 4), vemos a Dios ungir a Jesús no sólo con el símbolo, pero la realidad.

De acuerdo, Jesús fue bautizado como sumo sacerdote. Ese es el propósito y el significado de su bautismo. Ahora que entendemos el significado, veamos el método del bautismo de Jesús.

El Método del bautismo de Jesús

Ahora Ciertamente tengo nada en contra de la inmersión. Si Jesús se sumergió durante su bautismo, entonces puedo aceptar eso y regocijarnos en ella. Pero la cuestión no es tan fácil de resolver, ya que aparecen por primera vez, por dos razones.

En primer lugar, la cuenca del Tabernáculo utilizado para el procedimiento de “lavado” no fue hecho para sumergir todo el cuerpo. Compruébelo usted mismo: Éxodo 30: 17-21. La cuenca del Tabernáculo fue hecha con el propósito de lavar las manos y los pies del sacerdote antes de entrar en la presencia del Señor (Éxodo 40: 30-32). Esa fue su uso regular.

Ainón viene de la palabra aramea que significa “manantiales” o “fuentes”. Ainón es probable que se identifica con un lugar a unas ocho millas al sur de Escitópolis, al oeste del Jordán. En esta localidad hay siete manantiales dentro de un radio de un cuarto de milla. Esto ciertamente suena como territorio de inmersión!

Pero no dice la Biblia que Jesús “subió del agua?”

Hacer palabras Marcos y Mateo indican que Jesús fue sumergido o sólo la puso de pie en el agua, fue bautizado, y luego salió del agua? Dicho de otra manera, significa la frase “subió luego del agua” describir la acción del bautismo o no describe una acción después del bautismo? Mire cuidadosamente la declaración de Mateo. “Tan pronto como Jesús fue bautizado, subió del agua.” Esto significa claramente que la venida de Jesús hasta fuera del agua fue una acción que ocurrió siguiendo Su bautismo, no durante.

Resumen En relación con el bautismo de Cristo

El modo de bautismo en la iglesia primitiva

Los escritos de la iglesia primitiva

Un documento de la iglesia cristiana primitiva llamado el Didache contiene una sección sobre el bautismo. La Didajé fue escrito para enseñar a los nuevos conversos acerca de la fe. Está fechado vario como siendo escrito entre el 80 dC – 200. A continuación se muestra la sección sobre el bautismo contenida en la Didajé. En él se especifica el bautismo en agua corriente, agua estancada o agua vertida sobre la cabeza:

Ahora sobre el bautismo: esta es la forma de bautizar. Dar la instrucción pública en todos estos puntos, y luego bautizar en agua viva (es decir, correr), en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Si usted no tiene agua corriente, bautizar en alguna otra. Si no puede, en el frío, entonces en caliente. Si no tiene ninguno, y luego verter agua sobre la cabeza tres veces en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo. Antes del bautismo, por otra parte, el que bautiza y el que es bautizado debe ayunar, y cualesquiera otros que puedan. Y tienes que decirle al que es bautizado para ayunar durante uno o dos días antes.

Una pista adicional De Arqueología

Resumen En cuanto al modo de bautismo

Posición de la Iglesia Nueva Vida

¿Cuál es la forma correcta de bautizar? A New Life Church, hemos la izquierda la cuestión de la forma de bautismo hasta que es bautizado. No hemos llegado a esta conclusión porque somos insípida y tienen miedo de ofender a alguien. Hemos basado nuestra decisión sobre claros motivos bíblicos e históricos.

El patrón de agua de limpieza En el Antiguo Testamento

El bautismo en el Nuevo Testamento y la iglesia primitiva

Lo que hemos visto es un patrón consistente de no tener un patrón

Si Dios estaba terriblemente preocupado por la cantidad de agua que utilizamos y cómo se debe aplicar, ¿no estaría más clara sobre el tema? En cambio, hemos visto Antiguo Testamento, Nuevo Testamento, y los ejemplos de la iglesia primitiva que indican que hay un patrón de limpieza del agua nunca fue practicada exclusivamente. Ante esta evidencia, ¿por qué debería presentar día los cristianos sean tan dogmático acerca de su visión particular? Que no deben.

Conclusión

El bautismo real

Lo que debe buscar realmente un bautismo y el sonido como? Vamos a resumir toda la evidencia de la Biblia y la historia de la iglesia temprana y crea algunas afirmaciones definitivas sobre el bautismo cristiano en este siglo.

¿Dónde deben bautismos hayan de realizarse?

Como regla general bautismos deben hacerse en un lugar público. Esto significaría que como norma que no se deben hacer en un edificio de la iglesia o en un hogar cristiano. Parece evidente del Nuevo Testamento y la historia de la iglesia temprana que el bautismo de una persona era un reconocimiento público de su compromiso con Jesús (véase la enseñanza titulado “¿Cuál es el significado y propósito de bautismo de agua?”).

Es cierto que necesitamos para evitar el exhibicionismo y desfilando cosas sagradas antes que el mundo (Mateo 7: 6). Pero también tenemos que entender que el bautismo fue creado para ser un sacramento pública (a diferencia de la Cena del Señor que se hizo a puerta cerrada en la iglesia primitiva). Bautismo, cuando se hace correctamente, puede ser un maravilloso medio de evangelización. Bautismos deben suceder en el que Dios, en su providencia puede traer los incrédulos para escuchar el testimonio de una persona, ver la humildad necesaria para recibir a Jesús, y ser testigo de la alegría de un nuevo nacimiento.

Antes del bautismo

En un sentido, no debería haber ningún “antes del bautismo,” si estamos siguiendo la práctica del Nuevo Testamento. Un cristiano no bautizado era prácticamente inconcebible en la iglesia de los apóstoles y la iglesia de los primeros siglos. Nuevo Testamento el bautismo tuvo lugar inmediatamente. Cuando una persona se suma a los cristianos, él o ella fue bautizado (Hechos 2:38; 10:47). Debemos luchar por esta práctica en nuestra propia iglesia. llamados al altar y pecadores oraciones deben ser reemplazados con bautismos. Este sería el ideal.

Pero, en realidad, muchas personas esperan hasta mucho después de su conversión al ser bautizado. Debido a esta realidad programamos bautismos a intervalos regulares en Nueva Vida con el fin de bautizar a la gente que ya han dado su vida a Dios.

Por último, el pastor debe reunirse con los candidatos en la oración antes de la ceremonia de bautismo para el propósito de buscar que la bendición de Dios. El bautismo es un encuentro único con el Dios que derrama su gracia sobre todos sus hijos.

El Servicio de bautismo

Los testimonios deben ser alentados, por lo que los creyentes pueden ser edificados y no creyentes pueden escuchar las buenas nuevas de Jesús.

Se debe alentar a aplaudir y animar a medida que surja el candidato del agua o el agua se vierte o se rocía sobre ellos. Esta es una celebración tiempo- un motivo de alegría.

Las preguntas que se le planteen del candidato al bautismo debe ser una presentación mini-Evangelio: ¿Es usted un pecador? Jesús es su Salvador? Jesús es tu Señor? ¿Está dispuesto a convertirse en su discípulo?

La respuesta de la persona que está siendo bautizada debe incluir la confesión “Jesús es el Señor!” Esta confesión fue el corazón del bautismo desde los primeros tiempos de acuerdo con el Nuevo Testamento (ver Romanos 10: 9; 1 Corintios 12: 3; Colosenses 2: 6). El bautismo parece haber sido hecho en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Aquí es una ceremonia de bautismo sugerido para un candidato para adultos:

Para personas mayores: “. (Nombre) hacer que admitir que eres un pecador y en necesidad de un salvador?”

Candidato: “sí, quiero”.

Para personas mayores: “. (Nombre) prometes seguir los mandatos de Jesús con Su ayuda y el poder y se vuelven de lo que le disgusta a una vida que agrada a Dios?”

Candidato: “sí, quiero”.

Para personas mayores: “. (Nombre), que es su salvador?”

Candidato: “Jesús es mi Salvador.”

Para personas mayores: “. (Nombre), que es su Señor?”

Candidato: “Jesús es mi Señor.”

Para personas mayores: “. (Nombre) Ahora te bautizo en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo.”

Aplausos, vítores, y la alabanza gozosa.

Una última palabra sobre nuestra posición en la iglesia New Life

Los cristianos han estado luchando por el método del bautismo durante siglos. La razón por la que los cristianos han sido incapaces de llegar a un acuerdo es que la Biblia misma no elige un método de bautismo. Las tres formas de bautismo se encuentran en el Antiguo Testamento. El Nuevo Testamento tampoco demuestra los tres modos o no dice nada sobre el tema. Nosotros realmente no creemos que Dios se preocupa un poco sobre la cantidad de agua utilizada para bautizar a sus hijos. Los elementos esenciales en el bautismo son la presencia de Dios, la promesa del creyente, un corazón sincero, y el uso de una cierta cantidad de agua.

En New Life Community Church, hemos decidido dejar de disputar acerca de la forma de bautismo. Vamos a comunicar nuestras creencias y opiniones en el amor, pero no vamos a hacer de este tema un punto de división entre nosotros. Nuestros ancianos ofrecen enseñanza bíblica sólida sobre los elementos esenciales de la fe cristiana. Pero, cuando la Escritura es clara y hay personas piadosas a ambos lados de una cuestión que no sea esencial, ofrecemos amor en lugar de la enseñanza rígida.

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