Masa en el cuello en el lado izquierdo

Masa en el cuello en el lado izquierdo

LA SANTA MISA: una explicación de los requisitos, vestiduras, buques y otros
ARTÍCULOS para el altar y el santuario

El pequeño rectángulo en el centro de la parte delantera de la piedra del altar es el sepulcro o tumba, una parte ahuecada en la que se contienen las reliquias de los Santos y Mártires.

El Tabernáculo. — Los materiales ricos que cubren el lugar donde descansa el Santísimo Sacramento, incluso el nombre dado que, recuerdan la tienda de la ley antigua, en la que se guardaba el Arca de la Alianza, una de las figuras proféticas del Sacramento de nuestra altares. Su forma más común es la de una torre; este símbolo de la resistencia, no puede ser más adecuadamente empleada que en él refugio a quien San Agustín tan bien llamadas "el pan de los fuertes."

Durante los sagrados misterios, cuando oscuridad nubla nuestras almas, Supliquemos Dios, la luz eterna, para esparcir esta noche sombría. Si a los pies de este nuevo calvario nuestro corazón es indiferente y congelados, oremos a Dios, amor infinito, para que se derrita en sus fuegos. Llegará un día en que esta bendita luz será, y para aquellos que han despreciado, el fuego de la justicia. Oh Señor, inspira mi corazón con un profundo horror del pecado para que pueda escapar de las llamas de tu venganza.

Puede ver nuestro corazón en el santuario bajo la mirada de Dios! Durante las labores del día, nada es más fácil que volar allí en el pensamiento, para ofrecer a Jesucristo nuestro dolor, nuestro cansancio, nuestras acciones.

Por la noche Situémonos a los pies de Jesús, y decimos: Mientras duermo Deseo amarte y bendecirte siempre; aquí voy a tomar mi descanso. Si muchos cristianos eran fieles a esta práctica piadosa no sería más que una lámpara tenue y solitario que iluminar el lugar santo, pero miles de corazones arrojaría allí sus rayos brillantes de luz.

El Misal. — Sobre el altar en el cielo era también un misterioso libro, sellado con siete sellos, y que ningún hombre podía abrir. El león de la tribu de Juda, Jesucristo, vino, y su mano de triunfo rompió los sellos. El parecido que aquí se traza fácilmente. El libro que contiene las oraciones de la liturgia se coloca sobre el altar antes de que los sacrificios, pero permanece cerrada; sólo el sacerdote, que representa a Jesucristo, tiene derecho a abrirlo.

En Occidente, el latín es la lengua de la liturgia de la Iglesia. Sin embargo, ciertas palabras griegas, como Kyrie eleison, y algunas expresiones hebreas, como aleluya. Amén, los ejércitos, se han consagrado en este rico ataúd, que el lenguaje del sacrificio cristiano puede recordar la inscripción colocada por encima de la cruz del Salvador, que fue escrito, dice el evangelista, en hebreo, en griego y en latín.

El cáliz y sus accesorios

El cáliz: es una taza hecha de oro o plata, pero si de la plata, el interior debe ser chapados en oro. Se mantiene el vino para el Santo Sacrificio, y es una figura notable del Sagrado Corazón de Jesús.

La Patena: es una lámina de oro o plata sobre la que el pan grande para la consagración descansa hasta el ofertorio. Si se trata de plata, la parte superior, por lo menos, debe ser chapados en oro. Desde la antigüedad era necesariamente mayor que ahora, ya que tenía todos los panes que sean consagrados.

El Pall: Una pieza en forma de bolsillo-pañuelo de lino con un cartón insertada con el fin de reforzarlo. Se coloca sobre el cáliz para evitar que el polvo u otra materia que cae en ella.

El Purificador: Un paño de lino utilizado para limpiar el cáliz, y los dedos y la boca del celebrante después de la comunión.

Se extiende sobre la copa del cáliz al principio y al final de la misa.

El cabo: Un trozo cuadrado de lino. En tamaño y apariencia se asemeja a una pequeña servilleta. Se extendió a cabo en el altar, el cáliz y se coloca sobre ella. Durante la misa, el anfitrión sagrado descansa durante un tiempo en el cabo.

El Burse: es un recipiente cuadrado para el cabo. Está hecho del mismo material y color que las vestimentas.

El cáliz velo: es la tela que cubre el cáliz hasta el Ofertorio, y de nuevo después de la Comunión. También se hace del mismo material y color que las vestimentas. (Si uno no está presente en la misa del domingo ante el velo se retira del cáliz, uno está obligado a oír otra misa).

SECCIÓN 2: EL SAGRADO VESTIDURAS

Las vestiduras del Celebrante

Sin vestido especial se prescribe en un principio para el sacerdocio cristiano. Durante los primeros días las prendas usadas en el Santo Sacrificio eran similares en su forma a la ropa de los civiles. Se distinguían, sin embargo, desde ropa profano en la riqueza y la belleza de las decoraciones; y por supuesto, su uso se limita a la adoración divina.

secular de la moda cambia, pero la Iglesia se agarró al viejo estilo. Así fue que una vez que las prendas comunes a todos, actualmente se convirtieron en el vestido privilegiada del clero. La fe, entonces vio en cada una inversión particular, un símbolo relacionado con la Pasión de Nuestro Señor, y un recordatorio de un deber cristiano.

las vestiduras del sacerdote pueden considerarse ahora: (a) De acuerdo con su uso actual.
(B) De acuerdo con su origen histórico.
c) De acuerdo con su simbolismo.

El amito es una pieza de lino fino en forma de un rectángulo. El cura lo coloca por un momento en la cabeza, y luego permite que descanse sobre sus hombros. Mientras lo hace reza: "Lugar, Señor, en mi cabeza el casco de la salvación, que por lo que puede resistir los asaltos del diablo."

Origen histórico:
Una cubierta para la cabeza y el cuello lleva como una capucha. Cuando el interior se bajó y echado sobre los hombros.

Referencia simbólica:
(A) La tela de lino que los soldados pusieron sobre la cabeza de Nuestro Señor; cuando así lo vendaron los ojos Se le preguntó burlonamente que lo golpeó.
(B) El casco de la salvación. Cf. Efes. VI, 17.

Una amplia túnica de lino llegaba hasta los pies y que cubre todo el cuerpo. La palabra "Alba" se deriva del latín, alba (Vestis entiende), o la vestidura blanca. La oración de concesión es de: "Hazme blanco, oh Señor, y limpiar mi corazón; que se están realizando blanqueado en la sangre del Cordero que merezca una recompensa eterna."

Referencia simbólica:
(A) La prenda con la que Herodes vestido Nuestro Señor.
(B) significa la pureza de conciencia demandada de sacerdote de Dios.

El cíngulo, o en la cintura, es un cordón de lino atado alrededor de la cintura de confinar el alba. La oración de concesión es de: "Me ceñiré, Señor, con el cíngulo de la pureza, y saciar en mi corazón el fuego de la concupiscencia, que la virtud de la continencia y la castidad puede permanecer en mí."

Origen histórico:
El caminar y obrar, hecho necesario para que uno, ciñe una prenda larga como el alba. De ahí que el cíngulo era un artículo esencial de la vestimenta.

Referencia simbólica:
(A) El cable que unía a Nuestro Señor al pilar cuando estaba siendo azotado.
(B) Simboliza la modestia, y también de la disposición para el trabajo duro en el servicio de Dios.

Una tira de tela de seda se usa en el brazo izquierdo del sacerdote. La oración de concesión es de: "Puede que merecen, Señor, para llevar el manípulo de llanto y la tristeza con el fin de que yo pueda cosechar con alegría la recompensa de mi trabajo."

Origen histórico:
Originalmente una tira de tela que se viste sobre el brazo. Durante los largos servicios, y en el intenso calor de los países del sur su uso fue con frecuencia necesario para limpiar el sudor de la cara y la frente.

Referencia simbólica:
(A) La cuerda por el que Nuestro Señor fue llevado, y las cadenas que ataban sus manos sagrados.
(B) Un emblema de las lágrimas de la penitencia, la fatiga de la penitencia sacerdotal y su recompensa en el Cielo alegre.

Una larga banda de la seda de la misma anchura que el manípulo, pero tres veces su longitud. Se usa alrededor del cuello y cruzado sobre el pecho. La oración de concesión es de: "Devuélveme, Señor, el estado de inmortalidad que he perdido por el pecado de mis primeros padres y, aunque indigno de acercarse a tus sagrados misterios, puede que merezca la alegría, sin embargo eterna."

Origen histórico:
Una especie de cuello pieza o pañuelo; una parte de la vestimenta de las clases altas. Gradualmente se convirtió en la marca distintiva de la autoridad espiritual de los clérigos más altos, a saber. el sacerdote y el diácono.
Referencia simbólica:
(A) Las cuerdas con que estaba atado a Jesús. Usados, ya que es sobre los hombros, nos recuerda, también, de la Cruz Nuestro Señor llevó.
(B) Un recordatorio del yugo de Cristo. La carga del sacerdote es muy pesada, lo que hace Cristo, sin embargo, dulce y ligero.

Origen histórico:
Imagine un gran paño circular con un agujero cortado en el centro de la cabeza. Esto ayudará a uno para visualizar la antigua casulla, que era un inmenso manto, sin abertura en el frente, y sin mangas. Se puso sobre la cabeza y el cuerpo envuelto por completo. Cuando era necesario utilizar las manos, la prenda tenía que ser doblado en cada lado sobre los brazos. Debido a su inconveniente (para eran necesarios dos ayudantes para manipularlo), la inversión se redujo gradualmente y alterado hasta que ahora tiene su forma actual.

Sus vestimentas son el amito, alba, cíngulo, estola, y dalmática; excepto el último, todos ya se han explicado.

La dalmática: Esta inversión fue usado originalmente en Dalmacia, de donde fue llevado a Roma. Es una prenda larga y amplia, con mangas cortas pero muy grandes, descendiendo sólo para el codo. A partir del segundo siglo entre los romanos era la vestimenta de los emperadores: la Iglesia adoptó por el Sumo Pontífice y los obispos. Los diáconos recibieron de papa Silvestre, pero el privilegio de usar se limita a los diáconos de la iglesia de Roma, y ​​para ellos sólo se concederán en los días festivos como signo de alegría; en consecuencia, se dejó a un lado durante el Adviento, Cuaresma y los días de ayuno, los períodos de tristeza y luto en la Iglesia.

La dalmática es del mismo color que la casulla del sacerdote.

El diácono no usa la estola de la misma manera que el cura; lo coloca en el hombro izquierdo, y trae las extremidades de la axila derecha.

Desde el "Ofertorio" hasta el "Padre Nuestro" en la misa solemne que lleva el velo humeral como un chal sobre los hombros, en los pliegues de la que sostiene la patena. Este velo es una pieza oblonga de seda del color de las vestiduras del día. Cuenta con cuerdas para atar delante.

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